Вовка бомбу бросил – революцию сделал» (Из кинофильма «Бумбараш», 1971 года)
.
Уважаемые Господа!
Предлагаю философскую революцию. Предлог этому мои последние разработки, скорее переложение духовных пластов русской философской, теологической, народной культуры на современный научный язык. Все боятся позру, а я кулибин…
….

.
.
.

Сократил немалое по своему объему сообщение уважаемого Владимира я, Костюченко Сергей. Также я добавил фразу из кинофильма.
Простите меня, Владимир, Но это то, что у меня тут же вспомнилось, когда я читал Ваше сообщение…


Рубрика: Без рубрики | 1 Комментарий

NON FINITO

МЕТОДОЛОГИЯ АЛЕКСАНДРОВА Н.Н. И МЕТОДОЛОГИЯ ПРЕДЕЛЬНОГО ФОРМАЛИЗМА (Костюченко С.В.): общее и различное – кратко


(Снова вынужден отложить эту работу. Когда продолжу – не знаю. Но некоторые черты она уже приобрела. Поэтому размещаю что есть. Можно обсуждать, кто хочет…)

.

МЕТОДОЛОГИЯ АЛЕКСАНДРОВА (вариант 1)


Рубрика: Диалоги, О методологии | Метки: , , , , | 1 Комментарий

Кошка, чашка, муха и лапоть

http://www.youtube.com/watch?v=SYnTHnDtxt0


Рубрика: Без рубрики | Комментировать

Воскресение Христово видевше

Единственным достоверным доказательством происшедшего может быть или свой собственный опыт Встречи, или доверие свидетельству очевидца; но первое – достоверней.

Вот, кто теперь видел, то и вопиет: Иисус, названный Христом, ЖИВ, а потому: Он – воскрес!

И все дело – в Иисусе из Назарета Галилейского.


Рубрика: Без рубрики | 5 Комментариев

Знание и вера – это

Знание и вера — атрибуты двусоставной субстанции познавательной деятельности.

Знание есть имя (символ) обретенной сущностной сердцевины познанного – его точное место (мера) в духовной основе мiра.

Осуществляется как всевозрастающее единое знание. Всевозрастание обеспечивается жаждой (внутренним характеристическим моментом познавательной деятельности): знание – это то, что приобретается для себя и внутренне сопряжено с поверкой его Истиной (пред Истиной, вслушиванием в Истину, жаждой Ее слушать) и познаваемым. Это (поверка) – для Истины и для познаваемого. Знание почти всегда локально: и по предмету познания, и по уровню проникновения в сущностную сердцевину. Единство же знания и его полнота (в его же локальности): правильное место и вес (мера) локального знания, выверенная перспектива и порядок его становления, выводящая его за пределы достигнутого, и возможность, одновременно, присутствия его во всей полноте здесь-и-теперь обеспечивается (здесь – со стороны познавательной деятельности) некоторым «механизмом» его трансцендентального (всеобщего-нелокального) единства и целостности.

Этот механизм, как реальность нелокальных свойств и качеств (в т.ч. и смысловых), есть вера – условие (а в некоторых аспектах – и источник) существования всевозрастающего (становящегося) и единого знания.

Знание (всевозрастающее и единое) есть нераздельное динамическое единство знания и веры, локального и нелокального, присутствующего во всех родах познавательной деятельности.


Рубрика: Определения | Метки: , , , , | 12 Комментариев

Система – это

Система это объект с эмерджентными свойствами, это совокупность взаимосвязанных частей (элементов), обретающих новые свойства или поведение, это функционирование частей как нечто целого; часть предшествует системе и может существовать помимо нее.

.

(«целое» здесь – характеристика системы).


Рубрика: Определения | Метки: , , | Комментировать

Наука – это

Наука – профессиональная исследовательская (познавательная) деятельность в любой области, достигшая уровня самоопределения.

(Из критериев самоопределения выделяются следующие. Конкретная познавательная деятельность должна осознать, разуметь самое себя: иметь четко и системно зафиксированный свой характеристический (многомерный – многофакторный) принцип – свое резюме, в качестве дополнения включающий в себя анализ своей предыстории и своих аналогов; четко и принципиально определять пределы применимости данного принципа и правила соотношения с тем, что стоит за его границами, – причем, это должно быть прописано в самом принципе, вживлено в него; главным критерием достоверности характеристического принципа является то, что он должен указывать на тот опыт реальности, который только и является его источником, и, в этой связи, всегда быть готовым к перемене самого себя, если реальность открывается новыми гранями.)


Рубрика: Определения | Метки: | 21 Комментарий

Познание – это

Познавательная деятельность человека (как таковая – в ее предельных «одеждах») есть его (человека) атрибут, характеристическая существеннейшая функция, в которой и посредством которой человек живет-реализует себя (и через что он есть тот, кто он есть) и выполняет в мiроздании отведенную ему роль, как продолжение-завершение природных процессов и как исполнение воли Бога о нем, как о Его соработнике-партнере. Познавательная деятельность человека (как таковая) есть жажда и целеустремленная работа по поиску и обретению (прозреванию и видению) сущностной сердцевины мiроздания (как целого) и его локальных «представителей» (всего многообразия жизни) и наименование – наделение именем обретенной сердцевины. – С целью представить и себя и познанно-наименованное пред Богом, Источником всех и вся.

Дать имя обретенной сущностной сердцевине – найти ее точное место (меру) в духовной основе мiра и тем самым включить ее в свою, человеческую сущностную сердцевину.


Рубрика: Определения | Метки: , , | Комментировать

Религия – это

Религия – возношение Богу:

Диалогично-бытийный (бытие-в-отношении) род познавательной деятельности человека, в котором участвует весь его состав, вся его целостность – весь человек. (Здесь мысль есть дело, она – явно, «в пределе», бытийна.)

На одной стороне этого бытия-в-отношении – Я (человек), на другой – Ты: Бог, другой человек, весь мiр.

Сущностно-бытийный род познания, который проникает в пределы сторон, находящихся в данном взаимообусловленном бытии-в-отношении.

(В дальнейшем предполагаю редактировать эти формулировки.)


Рубрика: Определения | Метки: , | 6 Комментариев

Философия – это

Род познавательной деятельности человека, отнесенный к изучению нелокальных свойств мiра и человека – природы (вселенной). Направлен на исследование всеобщих (не отягощенных локальными, в т.ч. и локальными смысловыми ограничениями), сущностных моментов структуры и становления двуединой реальности: мiра – как целого во всей полноте, но, тем не менее, в меру охваченности его познавательной деятельностью, и самой познавательной деятельности, но чьи локальные особенности существенно скорректированы взаимоотношением с окружающим мiром, как целым. Фиксируется категорией (систематизированной и объективной логической формой – «именем») – интегральным резюме и символом только что отмеченной двуединой реальности: взаимоотношения мiра и познавательной деятельности. Осуществляется посредством внутренней опытной «рефлексивно-инверсной сосредоточенности» познавательной деятельности на самое себе (опосредованной выявленными естествознанием законами). По существу есть самопознание; предпосылка и начальная «задающая матрица» познания окружающего мiра – в той мере, в которой последний доступен для исследования через разрешающие возможности данного инструмента. В пределе способный различить пределы своей собственной (и своей методологии) применимости и значимости.


Рубрика: Определения | Метки: , | Комментировать