Субстанция – это

Субстанция – это собственная двоичная ткань становящегося целого, имеет место только с момента появления меры – атрибута всеобщего.

Субъект-субстанция – этап становления целого, когда его субстанция обретает свою действительно «начинательно-активаторную» основу (становится тем, что определяется через самое себя, тем, что лежит в основе), а целое становится целым, – в собственном смысле этого слова.



Запись опубликована в рубрике Определения с метками , , , . Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Подписаться на комментарии к записи

2 комментария: Субстанция – это

  1. Субстанция – это собственная двоичная ткань становящегося целого, имеет место только с момента появления меры – атрибута всеобщего.

    По-моему нужно убрать слова: собственная и двоичная
    Без определения меры определение неполно.

    Субъект-субстанция – этап становления целого

    Не хватает простого определения целого, поскольку у тебя есть этап становления целого, а, значит, что-то до целого. Как я понимаю – другое целое. Но тогда мы приходим к дурной бесконечности.
    Потом есть целое – в собственном смысле, а, значит, есть целое – не в собственном. Что это такое?

    субстанция обретает свою действительно «начинательно-активаторную» основу (становится тем, что определяется через самое себя, тем, что лежит в основе)

    А до того, как субстанция двигалась? Субстанция и есть то, что определяется через нее саму, т.е. и дввижение происходит по той же причине. Это – абсолютно неустойчивое состояние, такое, которое не может существовать вне движение.
    По-моему, когда целое, элемент целого и взаимосвязи элементов в этом целом есть одно и то же, тогда происходит естественное «перетекание» свойств. Но есть момент системной инверсии, т.е. когда целое само в себе стало элементом, а то, что было элементом стало системой. Все дальнейшее развитие – лишь облекание этого процесса в различные формы, социальную из которых изучил Маркс.

    Цитировать
  2. С твоими замечаниями и предложениями соглашусь, но со следующими оговорками:
    «субстанция» и «система» (в т.ч. «системные свойства», «элемент», «системная инверсия») есть, в-первых, определенный предел человеческого познания, исторически обусловленный, и, во-вторых, — определенный инструментарий исследований и — определенного класса объектов.
    .
    Я долго думал и теперь почти уверен: «субстанция» и «система» должны уступить место «целому»: во-первых, как «предельному пределу» дискретного мышления и, во-вторых, как инструментарию исследования объектов, не по зубам «субстанции» и «системе». Это, в частности, следует из ряда предельных переходов в становлении самое целого. А «дурная бесконечность» там убирается корректными выкладками, весьма близкими твоим.
    .
    Для дискретного мышления «целое» есть его бытийный предел.
    Но, по существу, «целое» – такой же костыль, как и «субстанция».
    Действительное «что», что только и «определяется через самое себя», есть «кто», «ипостась», есть Пресвятая Троица – единство трех разнородных Ипостасей. Внутири Троичное движение есть предел и источник всякого движения.
    Есть Его срез с позиции познания локального естества, есть Его срез с позиции познания нелокального, есть срез – где «лицом-к-лицу».
    .
    Ну а корректное и грамотное определение — впереди, Бог даст.

    Цитировать

Добавить комментарий